「痛苦「與「快樂」是兩種截然不同的感受。但，讀者是否思考過這兩者的關聯呢？有沒有一種痛苦，是會帶來「快樂」的痛苦？
有的！那就是「自願選擇的痛苦」(這裡對自願選擇的痛苦解讀為「自勵」，亦即人在自我成長時要付出的代價，非對身心靈進行殘害)，如果那是你自願選擇的痛苦，痛苦的最後，得到你要的結果，你就會獲得快樂。怎麼說呢？就像已故球星柯比曾說過的一段話：「你見過凌晨四點的洛杉磯嗎？我見過，就只剩下滿天的繁星跟籃球空心入網的聲音陪伴著我。」凌晨四點，大部分的人應該還在溫暖的被窩睡覺，但在非強迫的情況下，自主起床進行訓練，就是一種自願選擇的痛苦，因為辛勤的練習，最終轉化成超人球技、耀眼戰績，這痛苦值得嗎？相當值得。只可惜，這世界大多是做夢的人，很少有人願意「自討苦吃」。
「The Sweet Spot」，恰到好處的痛苦(折磨)，往往帶領我們成就更好的自己，追尋體現自我價值的意義。
(以下紅色字為書摘)
◎人是最勇敢也最容易痛苦的動物，同時卻又不排斥受苦；反之，他接受，甚至追求，只要能找到痛苦的意義與受苦的理由。----尼采
◎維克多‧弗蘭克不願放棄病患和年邁雙親所以選擇留下，淪為被關進集中營的數百萬猶太難民之一。最初他被關在奧斯維辛，後來被送往達浩。他不改學者本色，持續觀察獄友狀況，試圖分辨能夠保持心態正向與落入負面的關鍵何在，他想理解什麼因素導致人類崩潰絕望，最後往往選擇自斷生路。
弗蘭克認為答案就是「意義」。最有機會活到最後的人，通常生涯較為寬廣，計畫、目標、關係較明確，也有活下去的理由。後來他在著作中提到：「知道自己『為何』而活的人，幾乎任何『境遇』都能承受」。
你知道自己為何而活嗎？這牽涉到生命的意義及自我的目標信念，很多人庸碌一生，終不知為何而生便化作塵泥遠去，多麼可惜！去找吧！人只要有了目標，就不會徬徨、不安，一切也會變得明朗，儘管人世變化或許不盡人意，但是「知道自己為何而活的人，幾乎任何境遇都能忍受」。所以去找吧！不論你目標高遠或平凡淡然，都好，只要不妨礙你做一個善的人，都好。
◎本書將分為三個相關概念進行辯護。首先，無論涉及痛覺、恐懼或悲傷，特定類型的負面體驗在自願的前提下，其實能夠成為快樂的泉源。再者，好好活一遭不僅是追求愉悅，也得將道德良善與生命意義納入考慮。最後，某些與努力、辛勞有關的痛苦是達成更高目標的必經之路，也是活出充實人生的前提。
◎兩種不同的自願受苦：第一種自願受苦包括吃辣、泡熱水、恐怖片、激烈性愛或運動等等，這些體驗能帶來愉悅，原因是增加了未來體驗的樂趣、提供逃避自主意識的出口、滿足好奇心、增進社會地位。另外一種自願受苦則好比爬山或生育，過程通常極為辛勞且不適，卻又是豐富人生的元素。
雖然都是自己選擇的受苦，但前者追尋愉悅，後者追尋意義，兩者之間仍有不小差距。
作者在此敘述本書的探討重點及定義自願受苦的層次，前者重感官上的快樂，後者重精神上的意義，自願受苦的更高層次(精神上的意義)，提升我們生命高度的主因。
讀者曾經自願受苦過嗎？陶侃搬磚、臥薪嘗膽、鑿壁懸樑、囊螢映雪、聞雞起舞、斷虀畫粥……，古聖先賢已為我們指出一條明路：天下沒有不勞而獲的事。
願意做，就有可能是你的，不願意做，抱歉，成功不會天上掉下來。
你有多想成功？就看你願意付出多少努力。
◎金錢對生活滿足感又如何？和體驗型快樂一樣，兩個有關但效果遞減。不過差異在於，金錢對體驗型快樂的增長有極限，對生活滿意的影響似乎無窮無盡。研究顯示，錢越多就表示越滿意，被詢問到「你對生活的整體感受為何」時，答案就是錢越多越開心。
這個分析結果值得大書特書，因為現代社會流行一種說法：錢多到一定程度後不僅對生活品質再無益處，甚至反而有害。可是研究結果根本沒有這麼說過。
看到這段敘述時有點驚訝，因為對於「錢是否能買到快樂」的認知，我停留在迪頓與康納曼共同發表的研究：年收入7.5萬美元（約新台幣224萬）能獲得最大的快樂。然後賺得更多不一定就會比較快樂(224萬後，快樂增加的幅度很小)，但賺得少確實影響對生活的滿意度。
雖然我沒有細究本書作者這段話的引用出處，不過「錢越多樂開心」的研究結果確實值得人深思，或許在普羅大眾的「想像」來說是「錢越多樂開心」吧！畢竟想到、看到有錢人尋歡作樂、錦衣玉食的樣子，確實可能心生羨慕。但別忘了，有錢人也是人，他們的煩惱未必就比一般人少，只是他們的煩惱可能跟一般人較不相同罷了！
曾經看過有關所謂頂級富豪的相關紀錄片，老實說，那些頂級富豪看起來，真的不像我們想像中的快樂。
◎有人說嬰兒沒有道德動機，原因在於所有人都不具備道德動機，亦即世界上根本沒有道德這回事。我們以為自己在乎是非對錯、去偽存真、獎善罰惡、追求公正善良，但真相是這背後一切的動機都源自於自私。生物學家麥可‧蓋斯林說：「在利他主義者身上切一刀，流出來寫是偽善。」
我相信「善」，但人本來就有多面相，畢竟我們是動物，有時候，還是會有生存的本能考量，人類演化的過程中，古老基因殘留在我們體內，那些動物本能仍可能影響著我們做出理性的決定。但說人類根本沒有道德觀，善行背後動機都是自私，也就未免太過極端了！
◎要給多少錢才能讓人做出尷尬、痛苦或是不道德的事？……
桑代克(一九三0年代)編列出一串令人不悅的活動，然後詢問心理學系學生和未就業年輕人組成的樣本群體：得付多少錢，才能讓你去做這些事情？……
我在別本書也引用過這項調查，目的是凸顯人類心理的一個重要特徵。桑代克詢問多少錢能讓人願意勒死貓，答案平均是一萬美元(約等於現在的十八萬五千美元)。價格非常高，超過拔門牙的兩倍。
在此處特別把桑代克做實驗的年代標註出來，是因為世風日下，「同理心」漸漸稀缺，我在想，同樣的實驗如果放到現代，在大家對金錢的渴求提高及自我意識概念強化的情況下，結果是不是會和從前一像呢？
◎好的遊戲必須具備那些要素：
1.可達成的目標
2.次目標，亦即進度指標
3.精熟
4.社會接觸、同伴的情誼與競爭
5.收集
那些遊戲公司都是照這個sop在設計遊戲吧！(XD)
我寫部落格也是把它當作「遊戲」的感覺，首先是可達成的目標，我會設定一週預計要完成的部落格篇數。次目標是為了達成此篇數，每天要閱讀的時間以及尋找素材，再來是針對擷取的書摘進行對話、紀錄心得、搜尋相關資料……(精熟)，然後po上網跟讀者們分享(社會接觸)，並觀察文章被觀看的次數(收集)，這一連串的過程，不也正合乎「好的遊戲」？如此就會有動力持續經營部落格，樂在其中。其實很多事都可以把它設定成「遊戲模式」，這樣做能幫助我們去達成目標。
◎怎麼進入心流(高度專注和投入，心凌完全進入當下)狀態？回到金髮姑娘原則：太冷不好，太熱也不好。我們尋求甜蜜點，挑戰的份量恰到好處時，不會落於過易(會導致厭煩)，也不傾向過難(會製造壓力焦慮)。此外心流通常目標明確、回饋迅速。對照上面的好玩遊戲特質，會發現已經符合了目標、次目標、精熟這三項。
我發現在練吉他的時候，自己很容易進入心流狀態，常常不知不覺過了一個多小時而不自知，反倒是最近閱讀較容易分心，這點需要好好檢討改進。
◎愛美‧瑞思尼基斯和珍‧達頓訪問了大型醫院的清潔工，發現他們的工作滿意度差距甚大，關鍵在於清潔工是否視自己為醫療過程的一環。將自身工作與更高層次的目標結合十分重要，艾蜜莉‧艾斯法哈尼‧史密斯寫過一個故事：一九六二年，甘迺迪總統參訪國家航空暨太空總署時，和一個清潔工講上話。他問對方的工作內容，對方竟回答自己是「幫忙把人放上月亮」。
「幫忙把人放上月亮」，多麼可愛的回答！這讓我想到砌磚工的故事了。
某個歐洲小鎮上，建築工地中有三名工人正在工作。人問：「你在做什麼？」，這三個工人的回答是這樣的：
第一個工人說：「我在砌磚。」
第二個工人說：「我在賺錢。」
第三個工人說：「我正在建造一座神聖莊嚴、流傳後世的大教堂！」
一個人對工作的定義、使命感，會直接影響自身投入工作時的態度，所以，不妨最大化自己工作的價值，當你這樣認為並認真苦幹的時候，你就會成為閃閃亮亮的一顆星。
◎(無聊)在日常生活中就好比煤礦裡的金絲雀，提醒我們是否想要或能夠專心進行當下的活動，若不想或不能時，無聊也會催促我們改變現狀。人類對於無聊的反應很重要，如果一丁點的無聊都以空洞的娛樂取代，會接收不到無聊背後關於意義、價值和目標的訊息。
※煤礦裡的金絲雀：古時礦工人以金絲雀作為瓦斯中毒的預警。(金絲雀體型小，氧氣不足有毒氣時比人類早出現反映。)
讀者想過無聊的意義嗎？無聊其實也是有意義的，因為它會幫助我們反思！
換句話說，無聊的價值大過空洞的娛樂。所以別害怕無聊，無聊時，想想原因，然後把多把時間花在更有意義的事情上，別隨便打發你寶貴的生命！
◎就像莎翁名句「世事無好壞，一切隨心造」？確實，我們可以在富饒的世界裡過得悲慘，也可以在艱困的處境中心生喜悅。
最後這段書摘送給讀者，希望我們不要成為那個庸人自擾的人，去找自己的目標、探索生命的意義吧！如此，你應該是忙碌的，哪還有時間自怨自艾呢？
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